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  • 重庆市导游团来华岩寺学习佛教文化

    他们是重庆各大旅游公司的的导游，此行的目的是更亲密地接触华岩寺、接触佛教文化。华岩寺方丈道坚法师亲自接待了他们。 在弘法楼般若讲堂，道坚法师为导游们做了佛教文化漫谈。他从生活，社会，哲学，宇宙等多个方面讲解了佛教是什么？佛法的真理以及佛教的宗旨；讲述了佛教文化于中国文化乃至西方文化的影响及价值。在场的导游们无不为道坚法师的傾情讲述所吸引，听得如痴如醉。 讲座完毕...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|导游|学习佛教文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1405187764.html

  • 仁义值千金

    的心性之心。 　　什么叫“喻”？这个字要注意。现代人喜欢讲逻辑，逻辑是西方文化，十六世纪以后逻辑之道大行，它是根据希腊的原始逻辑发展而来的。逻辑是一种思考的方法。我们曾经介绍哲学，哲学要问宇宙...方法，我们翻译过来叫“因明学”，比西方的逻辑还要完备，还要严密。西方文化中妇孺皆知的黑格尔辩证法——“正、反、合”是举世闻名的。所以有许多人谈到《易经》时，说我们的《易经》真了不起，和黑格尔的辩证法“正...

    南怀瑾

    |儒家|孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/171815903.html

  • 弘扬中华和合文化的时代意义

    认为未来国际政治斗争的主线，将由文明冲突取代意识形态及经济冲突，强调西方文明应防范儒学与伊斯兰两大文明的联合。这种理论实际上是“西方文化中心论”和“西方文化优越论”在新形势下的翻版，旨在以西方文明排斥其他文明，抹煞各种文化相互间的交流、吸取与融合，将文明的差异极端化，企图以西方文化及价值观为标准来规范当今社会及其未来发展方向。这与世界文化多元发展的走向极不协调，因而遭到了许多国家和人民的反对。事实上...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045191625.html

  • 东方文化的历史反思与展望*

    I近年来，无论是在西方还是在东方，都出现了一个了解和研究东方文化的热潮。越来越多的有识之士，在检讨欧洲(西方)文化中心论的同时，开始了对东方文化的历史贡献及其现代意义的深入研究。这是一个非常值得重视...基督教)文化圈，　　汉(儒、道)文化圈，　　印度(佛教)文化圈，　　伊斯兰(阿拉伯)文化圈。　　其中，希腊文化和希伯来文化的融合，成为现代西方文化之根；而汉文化与印度文化的结合，则成为现代东方文化之源...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523541691.html

  • 历史并未终结

    而是在人生命中有其至深的的根据。可惜西方文化自希腊时代起即向外望，向外找寻真理；文艺复兴后理性进一步抬头，科技产生，人更迷信自己的理性方法，以为是唯一的工具，更为自己设计“合理的”生活方式，民主制度于...，自由民主亦应共同拥有。这种声音的背后是推行一种普遍的价值观，假定了福山的前提，同时为全球化铺路。　　但这一条路，其实是西方文化之路，美国文化之路，与资本主义之路，也就是一条立足于本能欲望与个体价值之...

    霍韬晦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055448739.html

  • 奘师法脉灭兴之文化历史背景初探

    ，西方文化用它制造的大炮及由它产生的科技，从事实上摧毁了中国文化巨人的傲慢。让中国文化巨人不得不反省，使之有了拓出新思维向度的机遇。从文化本身来讲，西方文化是外向、分别、思辨、比较的，同中国文化截然不同。用中国文化的见网在西方文化那里能捞到的东西简直是零。而西方文化的强大势力时时逼迫着，使得中国文化不能不认可其存在非无。如是中国文化巨人不得不反省，中国人亦不得不反省，其当设法於中国文化式的思维空间...

    释圣地

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07435853382.html

  • 文化的双向选择——印度佛教输入中国的考察

    是公元1世纪前后开始传入的印度佛教；另一次是16世纪以来西方文化的输入。现在我想就印度佛教的传入来讨论两种不同传统文化的冲突与调和，以说明中国文化对印度文化的选择和印度佛教在中国的变化。分析印度佛教...。从中国传统文化与西方文化相遇后，在明清之际，首先也存在着某种西方文化依附于中国文化的状况，后来因种种原因而中断。19世纪中叶后，由于西方文化在一种特殊情况下再度传入，即在西方列强用大炮打开中国的大门...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554568403.html

  • 杜永彬教授谈藏传佛教的西化

    ，随着藏传佛教的西渐，为了生存、发展和吸引西方信徒，藏传佛教僧人不得不适应西方的社会、文化、生活方式乃至价值观，受西方文化环境的熏染，表现出西方社会文化的浓厚色彩，形成与传统藏传佛教具有明显差异的西方...藏传佛教的西渐同步进行的。最初是西方的探险家、传教士、军人来到西藏接触了藏族文化和藏传佛教，而后通过游记、报告等形式将他们的所见所闻记录下来传入西方世界。于是，西方的思维方式、社会文化就开始了和藏传...

    顾钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16504576879.html

  • 反思中的西方学者看中国传统文化

    1988年，几十位诺贝尔奖得主在法国巴黎聚会，诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔文博士在闭幕会上说：人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。这就是说，西方学者在对自身文化进行反思并转向东方，开始重视中国传统文化。例如，当代美国的汉学家安乐哲与并不懂中文的哲学家郝大维合作，一连写了《通过孔子而思》、《预期中国：通过中国和西方文化的叙述而思》、《从汉而思：中国与西方文化中的自我、真理与...

    汤恩佳

    |孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1830131440.html

  • 班禅画师 藏族画家尼玛泽仁用画笔展现古老文明

    三月二日，著名朝鲜族舞蹈家崔善玉委员和藏族画家尼玛泽仁委员走进全国政协十届五次会议委员驻地报道。 　　据中新社报道：十世班禅大师生前曾对尼玛泽仁说：“你既懂佛教文化，又懂汉文化和西方文化，应该将三者结合起来，发扬光大藏民族文化。”　　 　　 　　遵照班禅大师的教诲，尼玛泽仁一直致力于用手中的画笔展现古老的中华文明。　　 　　 　　尼玛泽仁是第一个带着自己的绘画作品走遍五大洲的...

    马海燕

    |画笔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0036098284.html
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